关于转发许嘉璐主席在民进十一届十五次中常会上讲话的通知
民进各地方组织、省直工委：
现转发许嘉璐主席在民进十一届十五次中常会闭幕式上的重要讲话。《讲话》对我会今后的工作具有重要指导意义。请各地结合本地实际学习、贯彻。
民进安徽省委政治交接学习教育活动办公室
2007年10月9日
许嘉璐主席在民进十一届十五次
中常会上的讲话
（2007年7月27日）
民进中央主席 许嘉璐
同志们：
现在我对这次会议作一个小结，同时也是对我们新任主委进行培训的第一次课程。我想讲三个问题：关于省级换届工作；关于第十次代表大会。这两个问题都不会占很多的时间，第三个问题想讲讲以更为高昂的精神、更为扎实的工作迎接中共十七大和我会十大的胜利召开。
第一个问题：关于省级换届。
张怀西常务副主席在昨天上午的会上已经向常委会作了通报。我认为这一次的省级组织换届是我会改革开放以来最为顺利、效果最好的一次。省级组织换届的成功为召开第十次代表大会、为第十二届中央委员会的换届、为民进各地组织进一步的发展奠定了更为扎实的组织和思想基础。有关这次换届工作的经验总结，我们应该珍惜。这次换届工作除了同志们所谈到的客观条件，比如，各地党委和统战部门的支持和帮助，整个社会的氛围等等之外，主观方面主要有以下几个原因：
第一，全会为这一次换届做到了未雨绸缪。从02年换届完成以后，全会就加紧了后备干部队伍的建设。对我会各级组织的骨干加强培训，同时给他们施展才能、展现水平和素质的各种平台。这样我们就在人才方面有了比较充足的准备。
第二，多年来从中央到地方注意了各种制度的建设，以一系列的制度、办法、意见等等文件作为换届顺利进行的保障。根据这些制度，我们在换届过程当中充分发扬了民主，在所有制度当中特别强调了民主集中制，在充分发扬民主的基础上进行比较准确的集中，科学的集中。当然，事物是不平衡的，29省市自治区现在已有28省换届，这28省在历史、文化、国土面积、经济条件、社会成熟程度等方面都有很大差距。民进各省级组织就建立和生活在有着巨大差异的各省之中，在工作当中也自然会出现不平衡。但是有这样一个规律：凡是换届过程当中进行得更为顺利的，恰好就是民主集中制发扬得比较好的地方；反之，虽然整体顺利，但是当中有这样那样让人遗憾的情况的，回顾起来，往往也是贯彻民主集中制不大完美的。由这点我们更加感受到制度建设的必要。制度建设了，忠实地、如实地执行、实施也重要，在所有的制度中，民主集中制最重要。
第三，我们的新老干部，特别是我们的老主委、老副主委、委员以及广大的会员，“立会为公”已经成为共识，全会的整体素质近年有了巨大提高。大家顾全大局，在充分协商的过程中也会出现不同的意见，但最后都统一到大局上。
昨天我也谈到，我们这次换届应该进一步总结取得这些成绩的主观原因，也就是我们的经验。这些经验应该化为民进光荣传统的内涵中，实际上也就是我们为民进60多年的光荣传统注入新时代的内容。为什么这么说呢？大家都知道，当今市场经济以及市场的国际化作为两面刃的消极一面在社会上的影响不容轻估，人们也常常容易打着市场经济的旗号，容忍那些显然不是出于公心的思想和行为。在这样一个时代，民进的作风应该是怎么样的？我们得到了一次展现，给我们的光荣传统添彩了。这个彩是有时代特色的。如果粗略地说，民进经过了11次换届。在计划经济，在以阶级斗争为纲的时代，也常常是很顺利的。现在时代不同了，在利益多元化的情况下，能够做到这一点，这是传统的发扬和光大。现在我们的任务应该是在省级组织成功换届的基础上继续往前走，开好十次代表大会，顺利地完成中央的换届。
我想就老主委说几句话。我在这个时候心情很复杂。老常委们“多年奉献，一朝交班，意气风发，犹如当年，逸多劳少，身心两全”。我是挺感动的。在座的有些常委在省里的职务已经卸任了，但是这两天讨论会中央的问题时仍然那样投入，丝毫没有歇肩的样子，所以我说“犹如当年”。过去扶掖后来，今后对新同志还要继续帮助。何惧清闲呢？退而不休，不会清闲的。新同志也会经常请教。“逸多劳少”，从领导岗位上退下来，就应该多休息，身体会越来越好，心情也会越来越愉快，此之谓“身心两全”。
对于新担任主委的同志，我也有几句话。牢记传统，谙熟会情——民进的情况还需要深入地进一步地了解；火炬在手——一代代传递火炬，现在到了你们的手里；光辉前程——未来的路还远。无论是个人的事业还是民进的事业，将来会更加辉煌。
在这次会上，有几位已经卸任的主委没有到会，这就是窦瑞华同志（因为他辞去了常委的职务，所以不能来）、刘锦才同志（夫人生病了）、张承芬同志、盖山林同志、蔡述明同志（生病住院了）和吴葵光同志（身体也不好）。我在这里代表会中央领导集体委托这六省的新主委转达会中央领导集体和常委会对他们的问候和敬意。
这是我要说的第一个问题。第二个问题：关于第十次代表大会的准备工作。
我们常说换届只是人事的更迭、组织的交接，但它的背后的实质是政治交接。话虽这么说，但是按照中国人所说的“薪火相传”这个成语来看，组织的换届也是政治交接的显性体现。真正的政治交接是渗透在每项工作当中，特别是各级组织领导人的言行当中的，是隐性的，人换了则是显性的，中央今年换届也将是如此。除了人事的更迭，在这次大会上，我们还要总结五年来，乃至十年来的工作，要展望未来。在会中央主持工作报告起草的过程当中，我自己觉得，过去的五年和十年是不平凡的五年和十年，是勇敢探索的五年和十年，也是我们显著成长的五年和十年。为什么说是不平凡的？因为97年的换届对于民进来说可以说是一次整体性的换代。不仅仅新老年龄的差异很大，更重要的是当时面临的是怎么样在新的历史条件下、新的社会环境中继承和弘扬民进的传统，怎么样在新的时期、新的阶段把民进建设成为一个合格的参政党这样的重任。这两个问题是任何人没有经历过的。老一辈把精神的传统、政治的传统传给我们了，但是如何在新的历史条件下、新的社会环境中继续向前走，把民进建设成一个合格的参政党，没有给我们提供具体的经验。
中国处于转型期，市场经济还没有完全地建立起来，人的思想也在动荡之中。一方面我们没有经验，另外一方面任何的探索都有风险。所以我刚才说是“勇敢的探索”。不必一一列举我们自身建设和参政议政方面的例子，只举一个民进自发地主动地开展的一项工作为例子，这就是对港澳台的工作。直到04年为止，港澳台的工作是由中共中央统一掌握，民主党派是不参与的。但是会中央领导集体觉得帮助香港澳门同胞在回归之后认同祖国，促进两个特别行政区逐步地真正融入祖国大家庭，作为知识分子的群体，作为一个政党我们是有责任的，是可以发挥一定作用的。我们寄希望于台湾人民，更重要的是做台湾人心的工作，也是我们的历史责任，我们也可以发挥自己的优势。因而，我们主动地参与了。参与到一定的程度，我们有了一定的体会，实践证明这样做有助于祖国的统一和繁荣，于是向党中央建议让各党派都能发挥自己的优势参与其事，这个建议马上被接受了。既然在这之前我们已经主动承担了这个任务，那么在党中央同意并作了一定部署之后我们更应该把这个工作做好。事实证明，这个探索是对的。而当初大家可以想象是有政治风险的。其它的工作和探索也有着这类的问题。通过这几年探索，我们有很多的收获、体会、经验和教训。有待于今后通过十大，通过各种研究，包括理论研讨，再进行归纳和总结，由全会来总结，由常委们来总结。我以为无论社会各个方面如何地多元，无论市场经济多么变化莫测，无论转型期经济基础和上层建筑怎样发展变化，也不管民进成员有了多大变化，只要我们胸怀全局，深刻领会中共中央的精神，吃透中国民主促进会的会情，探索规律，遵循规律，紧紧地依靠各级组织、干部和会员，我们就可以达到自己的目的，可以做出骄人的成绩。会中央是如此，各省级组织、市级组织何尝不是如此。话说回来，准备第十次代表大会，就应该是胸有全局，深刻领会中共中央的精神，探索规律、遵循规律、吃透会情，紧紧依靠各级组织干部和委员，展望我们的未来。这样，第十次代表大会，包括换届工作，就一定可以顺利地、完美地完成。
下面我谈第三个问题，也是我想说的重点，这就是以更为高昂的精神、更为扎实的工作迎接中共十七大和我会十大的召开。
要想我们的精神更为高昂，我们的工作更为扎实，能够把十大开好，能够比较迅速地、全面地、深刻地掌握党的十七大的精神，我觉得需要做到以下几点，提出来供同志们参考：
第一，需要思想和理论的武装。目前的关键就是深刻领会锦涛同志“6·25”重要讲话。今天下午，我们特别邀请了专家来给大家作如何领会“6·25”的精神实质的辅导报告。但是任何辅导报告都是人家的体会。要想自己有体会，还要靠自己的学习、思考，最终在实践中检验。深刻领会“6·25”精神的目的是能够自觉而坚定地接受中国共产党的领导，亲密地和中国共产党合作，走有中国特色的政治发展道路。
我认为，“6·25”讲话是中国特色社会主义建设理论的最新的总结与高峰，今后还要发展，还会出现新的高峰。锦涛同志不仅仅把改革开放以来党的理论建设成果系统化了，更重要的是，他提出了中国特色社会主义是我们的一面旗帜，是我们的信念这两个鲜明的概念。高举这面旗帜，坚持和实现这个信念，需要做到四个坚定不移。第一个坚定不移——解放思想，他把它定义为是建设有中国特色社会主义的本质要求；第二个坚定不移——改革开放，定义为事业的必然要求；第三个坚定不移——科学发展和社会和谐，是基本要求；第四个坚定不移——全面建设小康社会，是我们的奋斗目标。
这四个坚定不移我第一遍听的时候一带而过。本质要求、必然要求、基本要求、奋斗目标似乎概念上难以区分，或者有交叉。经过学习，我从另外一个方向思考，倒着想。我们现阶段的目标，到2020年全面建成小康社会。要想达到这个目标，自然应该是科学发展、社会和谐。换句话说，小康社会不是仅仅看各家的存款有多少，住房面积有多大，有没有小车，开的什么车，还要看付出的环境与资源的代价，这个小康社会能不能持续下去，还要看这个社会是不是和谐的。因而科学发展和社会和谐就是一个最最基本的要求。换句话说，没有这两个方面，中国再有钱也不是全面小康。再向上推，要做到这一点，只靠我们自己的力量和现有的思维、现有的体制和机制、现有的观念行么？不行。怎么办？改革开放。必须改革开放。因而它是必然的要求。改革开放是政策、方针，但是能够大胆地改革、扩大开放背后的实质是什么？解放思想。我曾经和高校的同志谈过这样一个问题：现在凡是比较好的大学，基本都提自己是研究型、综合性、国际化的大学。什么是国际化？不是和国外若干大学有交流合作就是国际化了，当一所大学的外教和学专业的留学生没达到一定比例，比如四分之一或三分之一的时候，别说是国际化的。国际化的大学任何一个职位都是从网上在国际上招聘的。我们距这一目标早着呢，这需要解放思想。
再比如说民办教育这几年有了不小的发展，在校大学生280万，可是按照国民的需求，按照社会资源的可能，民办教育本来可以为我们国家高等教育、职业教育、高中教育承担起更大的责任，但就是发展不快。为什么？思想解放不够。民营企业可以办年产3000万吨的钢厂，就不能办3000大学生的学校？经过文化体制改革，出现了大量民营的电影制作商、电视制片人，怎么到了学校就缩手缩脚了呢？ 2006年，全国大学生群体事件1400多起，民办学校出现的问题占5%，但是有关部门的板子全打在民办教育学校的屁股上，好像民办高校的孩子最爱闹事，民办学校管理得一塌糊涂。经研究这5%的学生中90%是由于生活条件的问题，或者是学校周边情况问题，没有一个问题是因为教学质量问题或者是管理上的问题。一个民办学校学生由于伙食问题或者是个别教师的问题群访群闹，于是就下令学校停止招生。有一个公办学校由于这类问题停止招生的么？关键在哪？没有解放思想，不相信我们热心于教育的教育家和企业家能够按照中国的法律法规和党的教育方针为中国的教育添柴加油。也许例子不够恰当，是个微观的例子。
锦涛同志再一次地提出我们已经站在一个历史的新起点上，这新起点的“新”体现在哪里？这是需要我们深刻领会的。因为是新的起点，因而就有新的目标、新的任务，就应该有新的对策、新的方略，工作当中就需要有新的方法、新的思路。虽然还没有权威人士对历史的新起点作界定，但是我体会这个新就体现在工业化、城镇化、市场化、国际化上。
工业化。我们现在正处在工业化过程中，世界上还没有一个大家公认的标准界定中国是处于工业化的初期、中期还是后期。因为一方面我们现在用计算机技术改造了很多传统的工业，比如数控车床，现在中国已经可以和世界上的先进国家抗衡了。但是在1000公里外，3000年前的耕作方式还在继续进行着。从唐朝开始中国人就广泛地使用了曲柄犁，李约瑟先生说中国曲柄犁的发明给全世界的农业带来了空前的效应，因为它可以耕得更深。但是就在今年，我在山沟里还看见农民在推直柄犁——秦汉时期的犁，就还不用说怒江地区用木棍挖个坑，丢个玉米豆，拿脚踩一踩那种耕作方式了。新疆哈萨克、柯尔克孜、乌兹别克族牧民的放牧方式至今也是几千年前的，和犹太人创造犹太教时《圣经》上所写的几乎没有二致。这就是中国的现状，你说它是工业化的初期、中期还是后期？中国的工业化远远没有完成。但是必须走工业化的道路，我们已经开始了，取得了巨大的成绩了，这是现实。
城镇化。建设社会主义新农村，走城镇化的道路是必由之路。现在每年我们城镇化的比例增加一个百分点。但是城镇化后一个显著的问题就是人远离了自然。上个世纪一、二十年代，德国一个大哲学家斯宾格勒从对西方的城市化的观察得出一个结论：西方的城镇化就是西方没落的开始。他这个观点和他的书在他在世的时候没引起太大的关注。上个世纪四、五十年代以后，他的书走红，因为在几十年前他已经预见了西方社会的种种弊病。这些问题我们要给予关注和警醒。
市场化。市场的规律是什么？是利润，既可以丰富、提高人们的生活，同时又把脱离了蒙昧以后的人与人之间温情脉脉的面纱彻底地撕下去，人与人之间是利的关系。
国际化。在当今，任何封闭的国家和民族是没有前途的。但是国际化是在什么环境进行的？是在西方七国占了绝大部分国际财富的情况下的国际化。05年全世界的金融的流动量156万亿美元，俄罗斯占多少？中国占多少？印度占多少？到现在为止，我们上海和深圳两市股市的市值不过是不到20万亿人民币啊。就是3天转一圈，能有多少钱？我们不能走西方那条道路，因为那条道路是糖果与苦果同时吞下去，吞到一定程度把苦果转让给别人，他留下甜果。我们如果头脑不清醒，就有可能走19世纪西方的那条道路。
正因为这样，从十六大开始，党中央提出来“四位一体”的概念，这就是政治、经济、文化、社会。这也就是锦涛同志代表党中央提出来的科学发展和构建社会主义和谐社会的国际背景。我们要走工业化的道路，我们要城镇化，我们要的是社会主义市场经济，我们要融入到整个国际的大循环里，但是要避开它的侧锋，避开它给中国的社会、民族、文化所带来的弊病。用什么来统帅这个概念、这样一个抱负？就要用科学发展和构建和谐社会主义社会。中国特色社会主义是什么？这就是中国特色。在这样一个历史新起点上，回顾历史，放眼全球，看看西边，看看东边，看看南边，做到既发达又精神丰富，既提高生活的质量又能处理好人和人、人和自然的关系。
中国特色社会主义这面旗帜，首先应该是社会主义的。社会主义的实质：第一，走共同富裕的道路。因为在历史上，socialism是针对着专制主义说的，社会应该是社会全体成员的，所以是社会主义。让全体人民都享受到改革开放的成果，就是走共同富裕的道路。第二，为达到这个目的，需要以公有制为主体，社会主义初级阶段还得多种所有制共同发展。因为是公有制为主体，因为有一个共同富裕的理念、目标，因此经济不能全交给第三只手去掌握，政府这只手必须发挥作用，这是西方古典经济学、自由主义经济学和保守主义经济学争来争去的问题。
首先是社会主义的，但是这个社会主义必须有中国特色，那就是基于中国的国情的社会主义，这个国情不仅仅指的是人口多、土地少、差距大等等，还有很重要的一个方面是中华文化。人口多，教育、文化、科技比较落后，差距大主要是对经济工作的提示，至于政治、文化和社会，必须考虑到文化问题。2000年会中央领导集体向全会提出中国民主促进会在历史的新阶段应该在文化领域作出独特的贡献，这背后就是这个思想——中国的国情。“四位一体”中，政治就是中国特色的政治发展道路。为什么我们拒绝西方的两院制、三权分立？为什么人民代表大会定为根本政治制度？人民代表大会的代表除了最基层的直选，其余都是间接选举。为什么用这种方式来体现一切权力属于人民？为什么政协就不是权力机构？这些都是基于中国从周代开始的，经过几千年的实践证明适合中国人心理、习惯、愿望的办法。当然，在封建社会专制与协商是交替地混杂着的。因而孙中山先生在周游了各国、考察了不同的政治体制之后提出民权主义。他非常鲜明地说我们不能照抄西方的，西方那些制度给西方带来一系列不可解决的问题。他采取的什么办法？国民代表大会。可惜当时中国没有统一，所以没有做到普选。国民代表怎么出来的？各方面协商出来的。同时他搞多党合作，但是毕竟是资产阶级革命家，对于无产阶级有一种恐惧，因而要求共产党推荐人员以个人的身份加入国民党，在国民党中央党部担任要职，毛主席就做了中宣部的副部长。1945年日本投降之后，蒋介石迫于国际国内舆论的压力把毛主席请到重庆会谈，最后达成协议，共同召开政治协商会议。这就是中国共产党和民主党派以及国民党共同创造的一种形式。为什么一下得到全国的拥护？因为它符合中国文化的传统。
小平同志说，我们的制度是好制度，可以避免像西方那种不必要的牵扯，提高效率。这是考察了中国的历史和现状后的结论。中华的文化，“四位一体”中的文化建设，也是如此。离开了中华文化的传统来搞文化建设，既是不可能的，又可能带来灾难性的后果。
不久前我到新加坡，为南洋理工大学的孔子学院揭牌，并作了一次学术讲演。李光耀和我一块儿揭牌。我在讲演中引用了李光耀的一段话。他说，在新加坡这个多元的社会，如果我们的主流文化不是中华文化，那么我们充其量将来建成的是一个伪西方化的社会。这话我们都没说啊，他以不流利的汉语讲出来的啊。“伪西方化”，为什么？你的根，你的心都是中华传统文化，这也学人家，那也学人家，黄皮肤、黑眼睛的内囊是中华文化，学了半天，似乎是西方化了，但是假的。中华文化从心灵到各种文化形态，一直到有些物质的建设是不可能改变的。新的不一定是好的，城市都成了水泥森林好么？建得再像纽约、旧金山，也是假的“西方化”。
所以中国特色社会主义当中的这两个重要概念我们要仔细体会，我说的不一定准确、全面、深刻，仅供大家参考。既然“6·25”讲话提出这些重要的理念，那么我们怎么做到自觉而坚定地坚持，高举这个旗帜?
第一要深入地全面地了解国情。
第二要积极地投身多党合作政治协商的实践。我特别想在这里向各位新主委进言，新主委绝大多数都是某一方面专业的专家。民进从来都要求每位会员很好地完成本职工作，同时积极参与民进的参政议政、社会服务等方面的活动。作为一个知识分子，也是在高校执教了几十年的人，我深有这样的体会：专业工作越深入，越容易局限了自己的视野，积极投身到多党合作、政治协商的实践中，在时间上是跟专业工作矛盾的，但是在视野、工作方法方面则是有益的。
第三要在理论上提高。理论修养不够是我们全会的主要不足。有实践了，有理论了，又了解中国国情了，事就好办了。
第四要在比较中认识中国特色社会主义。我们生活在中国的国土上，虽然偶尔地也出国走一走，看一看，有的时候对自身特点的就认识还是不足，不明晰。这就需要比较。
怎么比较呢？我认为需要了解下面四个问题：
第一，了解当代资本主义的特征与走向。在这里我给大家介绍一本书，如果有时间翻一翻，这就是英国两位教授合写的《新美帝国主义》，世界知识出版社出版。这两位既不是共产党党员，也不是马克思主义者。如果我们多看一点这方面的资料和书籍的话就知道，帝国主义、资产阶级、资本主义是在西方社会盛行的关键词。这本书的特点是不靠逻辑推理，不靠思辨，完全靠资料说话，而资料没有任何保密的，全是美国国务院、白宫、联邦调查局、五角大楼正式公布的材料以及他们的政要见诸报端的文章与讲话。书也不厚，看了这本书虽然不能够说对当代资本主义的特征与走向完全了然，但是可以知道个六七。
很难用一句话把当代资本主义的特征与走向概括出来，我试图用几句话表达。当代资本主义的特征是跨国与垄断。所以我在不同场合说过，经济全球化的本质是西方过剩的商品、技术与资本自由地在全世界游荡，寻找获得最大利润的地方落地，一旦发现不是最大利润了他就飞走，再到另一个地方去。因此它要打破关税等各种壁垒。那好啊，中国强大了，我们的企业也可以自由地进到西方发达国家了？不，他们的种种壁垒限制你。
前天我们向中央提了一条建议：对跨国公司对我国有企业，特别对制造业的龙头的并购要提高警惕。现在我们国内制造业多数的龙头企业已经在美国资本的口袋里了。而这也不是什么新鲜的事情，在拉美他们就是这么做的。特别是阿根廷，几乎所有的国有资产，特别是制造业都卖出去了，人家花很少的资金就掌握了控制权，一旦有了金融危机，资金一撤走，整个工厂瘫痪，大批失业，只好上街游行，所以它在两年里换了五个总统。这就是全球化。而中国想买美国的企业，对不起，有一千多个法律和法规在那里限制住你。这是真正的国际化么？有他的自由没你的自由，因为他占据了制高点。
帝国主义用什么手段达到这个目的？显性的，一，石油。美元原来是金本位，但是制钞权在美国手里头，发行多少美元应该有多少黄金储备，没那么多黄金，于是悄悄地就改变了，脱离金本位，脱离金本位美国就出现了金融危机。怎么办？和石油挂钩，欧佩克的结算是用美元的。石油的期货市场又在纽约，现在已经75.59美元一桶了，三年前是20美元，怎么那么贵了呢？美国的大亨炒啊。想要发展么？多拿钱来。钱给哪儿了？给纽约了。你嫌贵？你别买啊。他自然要打伊拉克，自然要制约伊朗把它算为邪恶中心三分之一，一定要争夺里海。控制了石油就控制了世界。二，美元，和石油是一而二、二而一。欧佩克曾经想用多元的货币结算，被美国打掉了。它掌握着制钞机，控制着美元的发行，票子印出来了，买中国货，中国储备了13300亿了，用了近8000亿在美国买国债、股票，为什么？赚点钱。这就等于中国人的辛苦钱又被拿回去用了。这就是两个手段。三，建立军事基地。从上个世纪60年代起，民族解放运动的兴起，殖民地一个个脱离了宗主国。在当今时代殖民地还有没有？当然有，体现形式就是军事基地。对于发展中国家，对于有战略对立的国家，用什么方法？冷战的时候是派特务，当然这种方法现在还继续使用，但是很难颠覆一个政权，改变一个国家的政治方向。现在采取NGO，NGO的背后的资金全是大财团给的，必要的时候就搞颜色革命。颜色革命达不到目的了，就用战争，对伊拉克政权的颠覆就走了全过程。
第二，要和苏式的资本主义相区别，要比较。这个就无需多说。我们曾经走过苏式社会主义的道路，乃至经济到了崩溃的边缘，此路是不通的，整个东欧的垮台，也是如此。
第三，最最重要的，是要和社会民主主义比较。社会民主主义对于我们来说不是生疏的事物。社会民主主义是第一国际的时候就出现的名词，后来分道扬镳。第二国际高举的就是社会民主主义，延续到上个世纪的中叶，也就是1951年以后，在西欧有些国家又称为民主社会主义，它的特征是要走第三条道路，也就是在自由放任的资本主义和垄断的资本主义与马克思主义所要建立的造福于全人类的社会主义之间走另外一条道路。社会民主主义最初的意图是要解决资本主义在自身发展的过程中带来的一切问题，包括剥削的现象，社会差距大、贫困人口以及失业的现象等等。他们反对把暴力和革命也作为社会变革的工具，不赞成无产阶级领导，当然也就不赞成无产阶级专政。也反对把马克思主义作为一种权威的指导思想，主张指导思想的多元化，因此社会民主主义从开始到现在尤其是近代，没有统一的思想，大杂烩；主张把马克思主义的政党都改为人民党，实行多党制，认为自由民主是社会主义的本质特征，实际上是用资本主义的方法解决资本主义自身的问题。这样一来，产生的效果是什么？在西欧、东欧、北欧，社会民主主义中的社会主义理想已经被抛弃，或者用资本主义的方式来重新定义。赞成资本主义的市场化，赞成解除政府对于市场监管，其结果是在多数国家里剥削、贫困、失业没有消除和缓解，资本转到发展中国家，血腥地剥削发展中国家的人民，掠夺那里的资源，污染那里的环境。西方的一批学者看到了资本主义的弊病，认为社会民主主义是没有前途的。典型的瑞典，现在也是困难重重。比如，瑞典现在的失业率是20%，不是没职位，是许多人就不想工作，全家拿的救济金加起来比两个人的工资还要多。这是人的全面发展，全面解放么？正因为看到这些现象，所以在西方从上个世纪的中叶开始，兴起了对资本主义全面质疑的一个社会文化思潮，这就是后现代主义。它对现代社会或者说是工业文明，从启蒙思想家一直到资本主义工业化基本建成过程中所提出的一系列的尊奉为普遍真理绝对真理的一些概念、理论以及对人类的承诺彻底地颠覆。从表层看，是质疑自由、平等、民主、人权等等概念；从哲学角度看，颠覆的是支撑着资本主义社会的二元结构的理念：人神对立、主客对立、事实和价值对立等等。他们提出来要重建人与自然、人与人之间的新关系。但是后现代主义无力重构人类社会的关系，它本身也是混乱的。后现代主义所提出的资本主义弊病确实存在，这给了我们提示：我们怎么样在工业化、城镇化、市场化、国际化过程中避免这些东西？已经出现的如何逐步去克服？后现代主义虽然现在是西方主流的文化意识，但是救不了世界，特别是不适于中国。中国还没有完成工业化，谈不到后工业，可是他们置疑的一些问题已经呈现了，我们可以重构我们的价值，重构我们的各种关系，这就是中国特色的社会主义。社会民主主义或者民主社会主义，特别是英国工党和法国的社会党宣称，他们的思想基础是基督教的伦理、人道主义和古典哲学，实际上是折中的哲学。这就是第三条道路。在和社会民主主义的比较中认识，不能只就中国谈中国，这点至关重要。
第四，要对社会主义的阶段性有深刻的认识，永远不要忘记我们和我们的儿子、孙子、重孙子都处在社会主义初级阶段。回过头说，对当代资本主义的特征和走向，对苏式的社会主义的进一步认识，对社会民主主义、民主社会主义的清醒的判断，再加上对我们自己，对社会主义阶段性，特别是中国是初级阶段有清醒的认识，这样我们对中共中央提出的一系列的理念、理想、方针、政策就可以体会得更深。
在这里我想多说一句，社会民主主义的鼓吹在改革开放以后，在中国知识界先后有过三次高潮。一次是改革开放初期，特别是小平同志提出以经济建设为中心，提出市场不是资本主义专有的，姓社姓资不要争论之后。第二个高潮在80年代和90年代之交，在社会层面呈现的就是89年的动乱。第三次高潮就是现在。我希望各省的主委要意识到，在党内和社会上的一些刊物上，最近一两年出现了很多影响很大的宣扬社会民主主义才是真正的马克思主义，中国应该走这条道路的文章。至于在网上就更多了。如果我们的主委不经常上上网，那我们就容易变成是聋子和瞎子，我们的会员有种种的想法从哪里来你都不知道；如果我们的头脑不清醒，就做不了会员的工作。
概括起来说，我认为，作为一个中国的政党，一个在共产党领导的多党合作和政治协商制度中的重要成员，我们所追求的不是仅仅依据当前经济建设和发展的成果而与中共中央保持一致，也不是仅仅依据中国现有的经济政治生态和中共中央保持一致，而是要追求在前两个基础上的理性思考、比较研究和理论武装之后和中共中央保持一致。只有这样才可以永远自觉而坚定。这是一个高素质的参政党所必须具备的品质。
这是我想说的第一点就是思想和理论的提高。
第二点，充分认识民进所面临的机遇和挑战。我们所从事的中国特色社会主义的事业是一个空前艰巨的事业。在这种情况下，统战就越发重要。我们深居其中，对这种事业艰巨性复杂性给我们的机遇和挑战要有清晰和深入的认识。
我主要谈三点：一、在经济、政治、文化、社会的建设和发展中，特别是在文化的建设和发展中，我们有别的党派所不能比的重任、义务，而我们对文化的思考并不够。所以我和立平主席聊天时候说过，我们民进“者”多，“家”少。说是某某歌唱家、相声表演艺术家，其实就是个曲艺工作者，真正做到“家”的太少了。理论研究更加不够，社会主义价值体系怎么建立？社会主义新文化到底应该是什么样的形态？通过什么途径达到等等问题我们还拿不出成套的见解。二、在这样一个复杂的动态的社会当中缓解各种矛盾，协调各种关系，我们的担子也更重了。三、在民进的建设发展中我们同样有种种的困难，那就是改革开放后入会的成员占90%多，新的领导干部有优势也有不足啊，另外，对中国的经济、社会、文化、民主进程我们都研究得不够，了解得不够。我们的人才储备也远远不够。这种机遇和挑战必须促使全会永远保持着忧患意识，居安思危，各级领导要把身心投入到民进事业中来，要不断地学习，要反复地思考，要深入地调研。为什么我说人才储备不够？记得99年我在哈尔滨举行的常委会上提出，早晚有一天党中央会向各民主党派提出来：请你们推荐部长、副总理，会中央能推荐出多少人？没想到不到10年，这种情况出现了。今后安排实职的事越来越少了，人才储备越来越重要了。安排实际是照顾落后啊。
第三点，希望常委委员和各省的主委、副主委以及各级领导干部要高度重视个人品格的修养。我们每个人都是他人的表率，同时又代表着民进的形象。我们要经受改革开放、民主政治建设的考验，例如民主集中制需要加强加强再加强，因为民主集中制是充分发扬民主，在民主的基础上集中，集中就要求集中得对。还有自身建设当中逐步加强内部的监督，应该自觉地接受。至于采取什么形式，那是需要研究的，需要慎重，需要符合民进现状。但是监督总是需要的。作为一个党派能不能经受住监督的考验？人家给你提了意见了，可能是误解，可能放大了，作为一个领导，怎么办？所以高度重视个人品格的修养，我认为也是我们学了“6·25”讲话之后站在历史的新起点上，投身到这个伟大事业中去所必备的基本条件。一句话，应该在改造客观世界的同时改造主观世界。
总而言之，“6·25”讲话，十七大的报告和决定既总结过去，更重要的是给全党、全国人民提出了更重的任务，我们作为一个参政党也会面临新的艰巨任务和种种的考验，只有练内功，强身，才能够在新的时期，新的阶段成为一个合格的参政党，一个高素质的参政党。
我所说的只是自己学习后的一点体会，难免有不对的地方，仅供大家参考，希望能对新任的主委有一点点参考价值。
